اگر ناگزیر از رقابت و پیشی گرفتن هستید، در برپا داشتن حدود الهی و امر به معروف با یکدیگر رقابت کنید

اگر روحیه رقابت در ما وجود دارد، آن را در مسیر خدمت به دین خدا و سعادت مردم به کار گیریم و در میدان‌هایی مسابقه دهیم که پیروزی در آن، رضایت خداوند و پاداش اخروی را به همراه دارد

إِنْ كُنْتُمْ لاَ مَحَالَةَ مُتَسَابِقِينَ فَتَسَابَقُوا إِلَى إِقَامَةِ حُدُودِ اَللَّهِ وَ اَلْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ
حدیث : 3739

 • 

صفحه : 258
اگر ناگزیر از رقابت و پیشی گرفتن هستید، در برپا داشتن حدود الهی و امر به معروف با یکدیگر رقابت کنید

ترجمه کلمه به کلمه :

  • إِنْ کُنْتُمْ : اگر شما باشید ، اگر باشید
  • لاَ مَحَالَهَ : ناگزیر ، بدون تردید ، قطعاً
  • مُتَسَابِقِینَ : کسانی که با هم به مسابقه می‌پردازند ، رقابت‌کنندگان
  • فَتَسَابَقُوا : پس با هم مسابقه دهید ، رقابت کنید
  • إِلَى : به سوی ، در جهت
  • إِقَامَهِ : برپا داشتن ، اجرا کردن
  • حُدُودِ اَللَّهِ : حدود و احکام الهی
  • وَ اَلْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ : و امر به معروف ، دعوت به نیکی و درست‌کاری

رقابت در مسیر الهی

این کلام نورانی ، دعوتی زیبا از امیرالمؤمنین علی علیه السّلام است که جهت و هدف رقابت انسان‌ها را بیان می‌کند. انسان در زندگی اجتماعی خود همواره در پی برتری‌جویی ، رقابت و پیش‌افتادن از دیگران است ؛ اما این روح مسابقه و رقابت ، زمانی ارزشمند و الهی می‌شود که در راه انجام وظایف دینی و خدمت به جامعه مؤمنان به کار گرفته شود.

«برپا داشتن حدود الهی» به معنای پاسداشت قوانین و ارزش‌های خداوند است ؛ یعنی ، اجرای عدالت ، حفظ حرمت‌ها ، و دوری از تعدی و گناه. و «امر به معروف» نیز به معنای تشویق دیگران به کارهای نیک ، اخلاق پسندیده و رفتارهای درست اجتماعی.

در حقیقت ، امام علیه السّلام در این حدیث می‌فرمایند: اگر قرار است با یکدیگر رقابت کنیم ، رقابت ما باید در نیکی ، عدالت ، و خدمت به خدا و خلق باشد ، نه در دنیاطلبی و خودنمایی. چنین رقابتی منشأ رشد معنوی و آبادانی جامعه است و انسان را از مسابقه‌های پوچ دنیوی به مسابقه‌های پاک الهی سوق می‌دهد.

اگر ناگزیر از رقابت و پیشی گرفتن هستید، در برپا داشتن حدود الهی و امر به معروف با یکدیگر رقابت کنید
حدیث قبلی

تندخویی، نوعى جنون و ديوانگى است، چراكه صاحبش بعدا پشيمان مى‌شود و اگر پشيمان نشود دليل بر آن است كه جنونش مستحكم است

حدیث بعدی

آنچه در پایان موجب پشیمانی می‌شود، باید از همان آغاز سبب حذر و پرهیز گردد

نظر خود را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *